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茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古,■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。★掛軸/茶掛！『歩々是道場』一行書！『梶浦 白峰』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。呉竹古墨　黒耀10丁型未使用。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。掛軸 茶掛一行書 立花大亀「大高生」共箱 京都大徳寺塔頭 徳禅寺住職。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。春山青春水碧 大徳 足立 泰道 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本 書付共箱 軸装。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。掛軸　大徳寺　寛州。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。横綱双葉山直筆サイン。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。Tony 直筆サイン入り 色紙 T2 ART WORKS。78歳。⭕️希少　諸鹿石硯　大久保喜代雄　因幡國　鳥取県八頭郡若狭町　天然硯。\r\r妙心寺645世。利休 辞世句 大徳 足立 泰道 田中 松泉 臨済宗 禅宗 茶掛 書付共箱 軸装。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。酒井白澄 弔辞(悼辞)の手紙。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。A.B.C-Z 雑誌類。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。軸先まとめ　現状渡し　掛軸用。\r\r経年による劣化はご了承ください。【希少】未使用　470g 龍翔鳳舞　胡開文　書道　墨　中国墨。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。【歙州　太平有象大硯】◆加厚特大11吋◆眉子水波紋・金花紋の極美石◆唐木天地蓋。\r\r関防印は、臨済正宗です。真作/曹洞宗/舟木山主/赤松月船/一行書/白雲抱幽石/掛軸☆宝船☆AH-828。\r\r軸先：刷毛目。山本達夫　二行書　掛軸　/第5代日本銀行総裁　大蔵大臣。　　紙本：墨書。端渓硯,老坑,金線。　　箱書、落款があります。白雄春秋庵　書道　共箱　現状渡し　軸先なし。　\r\r共箱、タトウ箱付です。【真作】光永澄道　書「如是」共箱 　 天台宗　 大行満大阿闍梨 　千日回峰行。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。軸先　現状渡し　まとめ　骨　木製など。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。オスカー・ピーターソン 直筆サイン。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。掛軸　水墨画。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。北村西望先生作品・富士の山・新品。